Informe

“el doble”

Anteriormente se analizó la idea del “doble” y sus diversos conceptos. En este informe se analizará el modo en que en estos conceptos se ven representados en los textos literarios trabajados en clase.

Primeramente, la otredad, lo absolutamente desconocido. Se puede observar en el “Diario de Colón”, donde se narra la llegada de Colón a América. Aquí los españoles muestran sorpresa y temor al llegar a la tierra completamente ajena y diferente. Además, lo desconocidos y diferentes que les resultan los nativos: “Ellos andan todos desnudos como su madre los parió, (…) los que yo vi eran todos mancebos, que ninguno vide de edad de más de 30 años”.

También, en “Planeta de la aventura 1” (Jack Vance, 1986), se puede ver la llegada del hombre a un planeta completamente desconocido y diferente. En este relato también se refleja la otredad a través del hombre al conocer lo desconocido. “Hubo una tremenda sacudida y un crujido, y una violenta aceleración (…)”.

Por otra parte, se puede ver la ajenidad dentro de estos conceptos importantes, que refiere al descubrimiento de lo otro en el sí mismo y pone en cuestión la idea de “mismidad”. Esto se presenta en “Metamorfosis” (Franz Kafka, 1982), ya que Greg Samsa despierta convertido en un insecto el cual es algo desconocido dentro de si mismo. El protagonista se presenta exaltado por la situación, ya que él quería seguir con su vida normal y en ese cuerpo no iba a poder: “Lo mejor que puedo hacer es dormir un poco más y olvidar esta locura”.

En el relato “Axolotl” (Julio Cortázar, 1984), se puede ver esto mismo, ya que se produce un cambio de cuerpo entre el pez y el ser humano que lo narra. Aunque en este relato, el humano que sufre el cambio, no se muestra alterado y negado como en “Metamorfosis”, sino que muestra interés y más aceptación al cambio: “(…) veía mi boca de labios apretados por el esfuerzo de comprender a los axolotl”.

Dentro de las tipologías del doble, se presenta el Doppelgänger, dos identidades diferentes pero con mismo aspecto físico. Quienes los rodean piensan que son uno solo. Esto se puede ver en el relato “William Willson” (Edgar Alan Poe, 1977), donde se pone en evidencia cuando este hombre conoce a otro ser idéntico físicamente a él y le genera rechazo ya que lo ve como una rivalidad: “¿Eran esos... ésos, los rasgos de William Wilson? Veía sin duda que eran los suyos, pero me estremecía como presa de un ataque de fiebre al imaginar que no lo eran. ¿Qué había en ellos para confundirme de tal manera? Lo miré fijo mientras mi cerebro era presa de un torbellino de pensamientos incoherentes. No era esa su apariencia -seguramente no era ésa- cuando estaba despierto. ¡El mismo nombre! ¡La misma figura!".

Otra tipología importante es el desdoblamiento y la búsqueda del par. En un solo ser se presenta una dualidad de dos personalidades. El doblez puede tener una relación con el bien y el mal, o con la mezcla del hombre-animal. Se puede apreciar en “El mito de Andrógino” de cultura griega-precristiana, donde un ser es separado físicamente y su deber es buscar a su otra mitad, su par. Cuando se moría una de las mitades, la otra permanecía viva y se aferraba a otra mitad. Así permanecía el amor: “Así pues, una vez que la naturaleza de este ser quedó cortada en dos, cada parte echaba de menos a su mitad, y se reunía con ella, se rodeaban con sus brazos, se abrazaban la una a la otra, anhelando ser una sola naturaleza, y morían por hambre y por su absoluta inactividad, al no querer hacer nada los unos separados de los otros. Y cada vez que moría una de las mitades y sobrevivía la otra, la que sobrevivía buscaba otra y se abrazaba a ella (…)”.

También, lo podemos ver en “Los diarios de Adán y Eva” de cultura cristiana. En estos podemos ver el origen de la sexualidad y del amor: “Eran tres los sexos y de tales características por la siguiente razón: lo masculino era en un principio descendiente del sol, lo femenino de la tierra, y lo que participaba de ambos, de la luna porque también la luna participa de lo uno y de lo otro”. En el relato que fue leído, se muestra como Eva hace el duelo por su amado y le encuentra el sentido de “paraíso” a todo., ella lo siente como su par en la vida a Adán: “Así pues, cuando se tropiezan con aquella verdadera mitad de sí mismos (…)”; “(…) es mi anhelo que podamos irnos de esta vida juntos (…)”.

El doble está asociado con el doppelgänger, ya que se habla de dos personalidades. En los relatos se presentan en elementos como un retrato o un espejo. Como en “Al espejo” (Jorge Luis Borges) y en “El retrato de Dorian Gray” (Oscar Wilde, 2004). Se refiere a la obra de arte como un reflejo de su vejez de una manera fea y mala, lo que busca transmitir es la realidad de la persona, generalmente causando horror y temor: “(…) con un espejo en la mano, miraba alternativamente el rostro perverso y envejecido del lienzo y la faz joven y hermosa que le sonreía desde el cristal. La misma violencia del contraste avivaba su deleite” (El retrato de Dorian Gray); “¿Por qué duplicas, misterioso hermano, el movimiento de mi mano?” (Al espejo).

En conclusión, podemos apreciar los diversos tipos del doble y como se reflejan en distintos relatos. El doble es importante tanto en la literatura como en el cine, y puede manifestarse tanto por la máscara o la pintura, que por el espejo o un individuo humano como en “William Willson”.